La canciller alemana, Angela Merkel, (izq.) y el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu
La Yihad Islámica Palestina condena enérgicamente la defensa a ultranza que hace el canciller alemán de la virulenta campaña bélica de Israel contra palestinos.
El portavoz del movimiento de la Yihad Islámica Palestina, Tariq Salmi, ha condenado este jueves las declaraciones del ministro alemán de Asuntos Exteriores, Heiko Maas, sobre el presunto derecho de Israel a defenderse de los ataques de represalia de los grupos de la Resistencia palestinos.
“La resistencia del pueblo palestino es un derecho natural y legítimo ante la opresión y el terrorismo sionistas”, ha destacado Salmi, en un comunicado, citado por los medios locales.
Insistiendo en la postura “racista” de Maas,ha criticado que Alemania se decante por justificar “el genocidio y las masacres” cometidos por las fuerzas y los colonos israelíes en contra de los oprimidos palestinos.
La retórica del titular alemán, según apostilla la nota, no ayuda a concertar un alto el fuego en los territorios palestinos, mientras ha señalado al régimen de Israel por ser el “responsable de matar a niños, dejar en ruinas edificios y toda la destrucción sistemática en la Franja de Gaza”.
El jefe de la Diplomacia alemana ha viajado la misma jornada a los territorios ocupados para manifestar la “solidaridad” de Berlín hacia Israel y pedir un alto el fuego entre el régimen y la Resistencia palestina.
Consideramos que lo que hace Israel [en la Franja de Gaza] está garantizado por el derecho a la autodefensa, ha dicho Maas en una rueda de prensa conjunta con su homólogo israelí, Gabi Ashkenazi, en Tel Aviv.
Maas ha subrayado, además, que la seguridad de Israel y de todos los judíos de Alemania, “no es negociable”. Con anterioridad, las autoridades germanas habían prohibido las protestas previstas en apoyo a Palestina, bajo el pretexto del estallido de posibles disturbios.
El 10 de mayo, el conflicto entre palestinos e israelíes escaló a raíz de la violencia perpetrada por parte de Israel contra la nación palestina, hasta el momento, 230 civiles palestinos han muerto en los bombardeos de Israel contra la Franja de Gaza.
El Consejo de Seguridad de Naciones Unidas (CSNU) aún no ha logrado emitir una declaración para pedir un cese de violencia durante el referido conflicto, pues Estados Unidos ha bloqueado, al menos en cuatro ocasiones, los intentos al respecto.
Entretanto, los grupos de la Resistencia, como el Movimiento de Resistencia Islámica de Palestina (HAMAS) y el movimiento de Yihad Islámica Palestina, defienden al oprimido pueblo palestino y prometen luchar contra la conducta brutal del régimen sionista.
Golpe policial al blanqueo de capitales procedente del narcotráfico. La Policía Nacional española ha detenido a sesenta miembros de una red que utilizaba empresas fantasma para lavar dinero procedente de la droga y que posteriormente era enviado hacia Cuba, República Dominicana y Estados Unidos. Cincuenta y cinco detenciones se han llevado a cabo en Mallorca y otras cinco en Madrid. Según parece, el líder de la organización utilizaba la identidad de personas de avanzada edad para crear las empresas fantasma que luego cobraban facturas falsas por falsos trabajos de construcción.
Se estima que esta organización había blanqueado al menos un millón de euros. Entre otros bienes, los agentes se han incautado de 400.000 euros en efectivo, artículos de lujo y tres kilos de cocaína.
Joe Biden recibe una demanda formal para revertir la política de Trump sobre el Sáhara.
Veintisiete senadores estadounidenses, 13 republicanos y 14 demócratas, han enviado una carta al nuevo presidente en la que le instan a renovar el «compromiso de Estados Unidos con la búsqueda de un referéndum sobre la autodeterminación para el pueblo saharaui«, revirtiendo la que califican de «abrupta y miope» decisión de la anterior administración de reconocer a Marruecos la soberanía.
Una decisión que, critican, ha «socavado décadas de política estadounidense coherente y alienado a un número significativo de Naciones africanas».
Un extracto de la carta a Biden firmada por veintisiete senadores de EE.UU.Euronews
Entre los firmantes están el republicano Jim Inhofe y el demócrata Patrick Leahy, que subrayan en su texto el deber de Estados Unidos con el pueblo saharaui que «merece el derecho a elegir libremente su propio destino».
«Esperamos poder contar con usted como socio en este esfuerzo», dicen al presidente Biden.
Los senadores recuerdan la histórica demanda de autodeterminación del territorio, antigua colonia española, y las resoluciones de Naciones Unidas en las que se instaba a la convocatoria de un referéndum que nunca ha llegado a celebrarse.
La esclavitud es la protagonista de una nueva exposición en el Rijksmuseum de Ámsterdam. Postpuesta por la pandemia, los visitantes podrán ver por primera vez los instrumentos utilizados en la trata de esclavos, elementos que pretenden arrojar luz sobre la crueldad de la esclavitud y la riqueza de los holandeses que se beneficiaron de ella.
Entre ellos, un juego de grilletes que en su día encadenaban a los esclavos por los tobillos para castigarlos, un par de retratos de Rembrandt de una rica pareja holandesa vestida con galas financiadas por la esclavitud, así como docenas de objetos como estos están expuestos en el museo.
Valika Smeulders, directora del departamento de historia del Rijksmuseum, explica que su intención era «hacer ver que esta es una historia que habla a cualquiera en los Países Bajos, que nos pertenece a todos. Por eso elegimos un enfoque muy personal. La historia se centra en 10 personas que vivieron en esa época, que fueron propietarios de esclavos, que fueron esclavizados, que fueron las personas que se manifestaron en contra del sistema para que el visitante pueda preguntarse realmente, ¿qué habría hecho yo si estuviera en el lugar de esas personas?».
Ámsterdam desempeñó un papel crucial en el comercio mundial de esclavos. Las majestuosas mansiones que bordean sus canales atestiguan las fortunas que a menudo hacían los comerciantes empleando mano de obra esclava.
Esta historia ha dado lugar a peticiones de disculpas formales por parte del actual ayuntamiento. «Las disculpas están absolutamente en el aire, y creo que con esta exposición en el museo lo que estamos añadiendo es que traemos esta historia a la gente de la manera más honesta posible», añadió Smeulders.
Los conservadores del museo quieren sacar el tema de la esclavitud a debate público en un país que todavía se enfrenta a su papel en el colonialismo.
La exposición es oportuna en medio de las cuestiones planteadas por el movimiento Black Lives Matter en 2020.
Eveline Sint Nicolaas, conservadora principal del Rijksmuseum, espera que la exposición conduzca «a un debate mejor informado y a escucharnos unos a otros. Ese es uno de los objetivos de nuestra exposición, proporcionar más información sobre esta historia para que haya una mejor conversación», dijo Eveline Sint Nicolaas, conservadora principal del Rijksmuseum.
La exposición titulada simplemente »Esclavitud», utiliza canciones, sonidos y testimonios originales que los visitantes pueden escuchar en una visita guiada para comprender una cuestión que todavía es una asignatura pendiente en el país.
Los Países Bajos nunca se han disculpado formalmente por su papel en el comercio de esclavos.
«El rey emérito selló la traición y fue la última firma en el documento de traición al pueblo saharaui”, ha afirmado el historiador saharaui Emboirik Ahmed
“Cubrir los temas del Sahara dentro de la prensa española sigue siendo un tema incómodo», ha destacado la periodista Yolanda Sobero
Juan Carlos I, junto al rey de Marruecos, Mohamed VI, en el funeral de su padre, Hassan II, en 1999. / Efe
Ayer comenzaron las jornadas El conflicto saharaui hoy. Europa ante la descolonización pendiente. Estas sesiones, que se prolongarán a lo largo de todo el mes de noviembre, están organizadas por cuartopoder y el Grupo Confederal de la Izquierda Unitaria Europea/Izquierda Verde Nórdica del Parlamento Europeo (GUE/NGL). En la primera sesión, bajo el título, La anexión del Sahara por parte de Marruecos, el papel de Juan Carlos de Borbón y los Pactos de Madrid, han participado Miguel Urbán, eurodiputado de Anticapitalistas, Emboirik Ahmed, Doctor en Historia por la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria y Yolanda Sobero, periodista de RTVE y autora del libro Sáhara, Memoria y Olvido.
Para el eurodiputado, “no podríamos entender la restauración borbónica sin conocer el conflicto político del Sahara Occidental. “Juan Carlos I utilizó al Sahara como moneda de cambio para asegurar la restauración borbónica”, ha afirmado en este sentido. Para Urbán, la ocupación del Sahara marcó el inicio de la Transición en nuestro país”. El de Anticapitalistas ha recordado que dentro de los “escándalos” del rey emérito, la entrega del Sahara a Marruecos cumple un papel fundamental. Y ha querido recordar el “apadrinamiento” de la dictadura de Arabia Saudí para asentar el régimen marroquí en un momento en el que ambos reinados estaban en la cuerda floja. “La ocupación del Sahara fue un elemento clave de la estabilidad de Hassan II y la restauración borbónica”, ha insistido.
También ha recordado Urbán que en 2017 se desclasificaron 12 millones de páginas con documentos secretos de la CIA. En muchos de ellos, el nombre de Juan Carlos I está destacado. “El rey emérito se convirtió en uno de los informantes más valiosos de EEUU, antes de ser rey”. En este sentido, los documentos revelan que pactó en secreto con el por aquel entonces rey marroquí, Hassan II, para que la avanzadilla de la Marcha Verde, de la que se cumplen ahora 45 años, pudiera entrar varios centros de metros dentro del territorio que administraba España. “La Marcha Verde fue financiada por Arabia Saudí, ideada por Kissinger y EEUU que usó al monarca como una pieza fundamental”, ha indicado. Para Urbán, el papel del monarca es fundamental para entender cómo han obrado después los diferentes Gobiernos con el Sahara.
“Las crisis del régimen y las grietas de la monarquía deben ser una oportunidad para poner esto encima de la mesa, cuestionar nuestro pasado y construir un futuro distinto”, ha añadido Urbán. En su opinión, “hay que romper una serie de candados para que España pueda romper con esa herencia histórica y abordar lo que debe ser cumplir con la legalidad internacional”. Y sobre el papel del Gobierno actual, se ha preguntado: “Qué puede hacer ahora mismo Unidas Podemos en el Gobierno respecto al Sahara? ¿Ha cambiado algo? No, porque está todo atado y bien atado”. Para finalizar, ha recordado que hoy en día no salen noticias de lo que pasa en el Sahara. Y concluye que el asunto “no es el problema de los saharauis” sino que es también “nuestro problema” y que España debe ser parte de la solución.
Por su parte, el historiador saharaui ha recordado la “traición” de Juan Carlos. Antes de la Marcha Verde acudió a la capital del Sahara Occidental, El Aaiún, para hablar a los soldados españoles. “Soy el primer soldado de España, podéis tener la seguridad que estaré al frente de todos vosotros”, les señaló. Para Ahmed, “ahí se cierra el círculo de todas las negociaciones previas que había llevado España con Marruecos y Mauritania”. E indica que Juan Carlos I fue el encargado de “sellar la traición”. El saharaui ha recordado las buenas relaciones del borbón con la monarquía marroquí. “Nada más esperpéntico que verlo llorar cuando murió Hassan II”, ha afirmado.
Emboirik Ahmed ha puesto en valor el papel del Frente Polisario, muy consolidado ya en 1975 como representante único, también a nivel internacional, del pueblo saharaui. La llegada de la ONU al territorio es recordada como un hito, una “explosión” de que la fuerza del Polisario era dominante entre los saharauis. Volviendo al papel de Juan Carlos I, ha afirmado que para los saharauis su imagen no es muy querida “por todo lo que ha significado en la traición al pueblo saharaui”. “Selló la traición y fue la última firma en el documento de traición al pueblo saharaui”.
Respecto al papel de los Gobiernos, ha señalado que no ha habido diferencias entre todos ellos. Y ha señalado especialmente a Zapatero, que ha participado en varios encuentros en los territorios ocupados en actos organizados por Marruecos. Del mismo modo ha recordado que España sigue vendiendo armamento al régimen marroquí y que este se usa contra los saharauis.
La periodista Yolanda Sobero, que ha realizado reportajes desde los territorios ocupados, aparte de ser autora del mencionado libro, ha destacado que el Sahara “es el gran tema pendiente de la Transición española y no se ha cerrado”. Ha recordado que España sigue siendo potencia administradora según la ONU aunque nunca lo ha querido ejercer.
Sobero ha puesto sobre la mesa la importancia de que España no ha desclasificado nunca los documentos que posee. “El Sahara a efectos documentales sigue siendo un tema sobre el que pesa el secreto”. El PNV pidió la reforma de la ley de secuestros oficiales, que mantiene ocultos numerosos documentos, entre ellos muchos referentes a este conflicto y lo que ocurrió en 1975.
Para Sobero, se hace necesario “esclarecer la verdad histórica”, para “saber todos los actores implicados, no solo el rey”, ya que “se conjugaron muchos intereses”. “Quedan muchas cosas en el tintero aparte de poner la responsabilidad del rey. Si estos archivos no se desclasifican, es porque hay muchos interese en juego”, ha afirmado. La periodista ha destacado que el tema del Saharasigue hoy vivo gracias a la sociedad civil. Y es que en prácticamente todas las provincias hay asociaciones solidarias o se ha seguido desarrollando el programa Vacaciones en Paz, interrumpido este año por la pandemia.
Considera Sobero que “falta voluntad política” en un conflicto sobre el que además es difícil informar. “Cubrir los temas del Sahara dentro de la prensa española sigue siendo un tema incómodo. Ir a los campamentos de refugiados es fácil, entrar en la zona ocupada es muy complicado”. A este respecto ha recordado la cantidad de visitas de eurodiputados que han sido expulsados del territorio.
Las jornadas continuarán el jueves próximo a las 19.00 con una sesión titulada El conflicto saharaui diez años después de Gdeim Izik. La pandemia lo entierra en el olvido.
El presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, fue recibido en Ceuta con abucheos y patadas. Los vecinos de la ciudad piden su dimisión tras la llegada de 8.000 migrantes a nado. También exigen el cese de la delegada del Gobierno en la plaza norteafricana, Salvadora Mateos.
La tensión se masca en Ceuta. La ciudad autónoma vive unas últimas horas complicadas tras la entrada de unas 8.000 personas a nado desde el lunes 17 de mayo. Dos días después los migrantes siguen cruzando la frontera con Marruecos. Según datos de la Delegación del Gobierno en Ceuta, 4.800 ya han sido devueltos. Se trata de una de las mayores crisis migratorias padecidas en el enclave norteafricano.
En la ciudad se ha movilizado el Ejército. Soldados y carros de combate se han aposentado en la playa del Tarajal, uno de los puntos calientes de la frontera hispano-marroquí. Además, a Ceuta arribaron el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, y el ministro del Interior, Fernando Grande-Marlaska, quienes también viajaron a Melilla. El líder de Moncloa ha asegurado que «defenderá la integridad de España, sus fronteras y la seguridad y tranquilidad de nuestros compatriotas» y lo hará «en todo momento, ante cualquier desafío y con todos los medios necesarios». Sin embargo, su llegada no fue plácida.
Ambos aterrizaron el 18 de mayo en el Helipuerto de Ceuta, donde les esperaba un grupo de manifestantes. Una concentración en la que se lucían los colores de la bandera de España y sus integrantes portaban carteles en los que se leía «Sánchez y Marlaska, marionetas de Marruecos y la UE». El titular de Interior fue el primero en salir de las instalaciones y ser increpado por los allí presentes. Minutos después marchaba el presidente del Gobierno bajo una lluvia de insultos. Incluso, hubo protestantes que patearon el vehículo en el que viajaba.
Unos 8.000 inmigrantes han llegado a Ceuta y siguen accediendo a la ciudad autónoma española bordeando los espigones marítimos del Benzú y el Tarajal.
Familias enteras intentan llegar a nado al enclave marítimo español y ya son al menos 1.500 los menas que se encuentran en Ceuta y que no pueden ser devueltos.
La situación ha desencadenado una crisis migratoria que obligó al presidente del Gobierno de España, Pedro Sánchez, a suspender su agenda y trasladarse a Ceuta junto con el ministro del Interior, Fernando Grande-Marlaska. España desplegó al Ejército y aumentó sus efectivos en la frontera.
La llegada masiva de inmigrantes a Ceuta comenzó a las primeras horas del 17 de mayo tras la relajación de las patrullas fronterizas marroquíes.
CC BY-SA 2.0 / Marek Kubica / Flag over Al Quaraouiyine
Las autoridades de Marruecos llamaron a su embajadora en España, Karima Benyaich, para consultas en relación con la situación en el enclave español de Ceuta, informó la agencia de noticias marroquí MAP citando a fuentes diplomáticas.
Por el momento, no se revelan más detalles.
El martes el Ministerio de Exteriores de España citó a Benyaich para expresarle su «disgusto» por la entrada masiva de migrantes marroquíes a Ceuta.
Este lunes se empezaron a registrar insólitas llegadas masivas de migrantes a Ceuta tanto a pie como a nado, bordeando los espigones fronterizos gracias a la pasividad de las autoridades de Marruecos.
La cadena española RTVE informó citando fuentes del Ministerio del Interior que hasta el momento España registró unas 8.000 llegadas y realizó 4.000 devoluciones.
Este episodio se da en medio de tensiones diplomáticas entre ambos países por la presencia en España del líder del Frente Polisario y presidente de la República Árabe Saharaui Democrática (Rasd), Brahim Ghali, ingresado por motivos humanitarios en un hospital de Logroño (La Rioja) desde mediados de abril.
Alrededor de 6.000 personas han cruzado la frontera hasta Ceuta al encontrarse sin vigilancia del lado marroquí, después de que las autoridades de ese país mostraran su enfado porque España acogiera por razones humanitarias al líder del Frente Polisario.
Ciudadanos marroquís ingresando en territorio español. Ceuta, 18 de mayo de 2021.
La embajadora de Marruecos en España, Karima Benyaich, ha asegurado que en las relaciones entre países «hay actos que tienen consecuencias y se tienen que asumir» y que hay «actitudes que no se pueden aceptar», en una referencia no explícita a la decisión de España de prestar atención humanitaria al líder del Frente Polisario.
Las afirmaciones de Benyaich se han producido después de que en las últimas 24 horas más de 6.000 inmigrantes irregulares, la gran mayoría ciudadanos marroquís, hayan traspasado la frontera entre Marruecos y la ciudad autónoma española de Ceuta. Las autoridades marroquíes han retirado la vigilancia policial de su lado de la frontera y se han estado produciendo ingresos en territorio español de hasta 500 personas cada hora.
Benyaich ha hecho estas declaraciones a Europa Press antes de ser llamada a consultas de forma urgente por la ministra española de Asuntos Exteriores, Arancha González Laya. La embajadora ha calificado de «inusual» la rapidez con la que ha sido convocada por la titular de Exteriores y ha apuntado que no descarta que su Gobierno la llame a consultas en las próximas horas.
Conflicto por el Sáhara Occidental
La crisis diplomática entre Marruecos y España se inició hace tres semanas, cuando se hizo público que el líder del Frente Polisario, Brahim Ghali, de 72 años, llevaba una semana ingresado en un hospital español para ser tratado de cáncer y coronavirus. Esta acogida humanitaria no fue comunicada por España y Marruecos mostró su descontento. Ahora, las palabras de la embajadora hacen presumir que la apertura de la frontera podría tratarse de una represalia.
Marruecos mantiene un conflicto latente desde hace décadas con el Frente Polisario, un movimiento que reclama la independencia del Sáhara Occidental. Este territorio fue ocupado por Marruecos de forma ilegal, según la ONU, tras la retirada de España en 1975. De hecho, el alto el fuego que mantenían ambas partes desde 1991 se dio por roto el pasado noviembre, cuando comenzaron de nuevo las hostilidades.
Las acusa de privar a dos de los usuarios de una “adecuada atención sanitaria” que habría influido “razonablemente” en su fallecimiento. Entre el 1 de marzo y el 18 de junio de 2020 se produjeron en la Residencia Adolfo Suárez 91 defunciones, de las que 80 estuvieron relacionadas con la Covid.19
La denuncia de Fiscalía se suma a otras ya impulsadas desde la Marea de Residencias por la situación vivida en estos espacios de atención de mayores en la Comunidad de Madrid. SUSANA ALBARRÁN MÉNDEZ
La Fiscalía Provincial de Madrid denuncia por los delitos de “omisión del deber de socorro y de homicidio imprudente” a tres médicas de la residencia pública de mayores de edad Adolfo Suárez, una de ellas en su condición de directora. Las acusa de privar a dos de sus usuarios de una “adecuada atención sanitaria” que habría influido “razonablemente” en su fallecimiento.
Según Fiscalía, entre el 1 de marzo y el 18 de junio de 2020 se produjeron 91 defunciones en el centro denunciado, de las que 80 estuvieron relacionadas con el covid-19. En ese período de tiempo, se desarrollaron medidas de prevención y organización para tratar de paliar los efectos de la enfermedad, “incluyendo el refuerzo de la atención sanitaria y el desarrollo de un sistema de comunicación diario con la doctora B. M., del Hospital Universitario Ramón y Cajal, designada por las autoridades competentes geriatra de referencia, quien era la encargada, en base a su criterio médico”.
Según Fiscalía, entre el 1 de marzo y el 18 de junio se produjeron 91 defunciones en la residencia pública de mayores Adolfo Suárez, de las que 80 estuvieron relacionadas con el COVID-19.
Sin embargo, Fiscalía afirma que ninguna de las doctoras llegó activar el citado mecanismo de coordinación “a pesar de que concurrían los presupuestos para hacerlo, y sin que conste razón justificada” en relación con dos usuarios J. R. B y E. G. P., quienes fallecieron en la residencia los días 1 y 6 de abril de 2020, respectivamente, “habiendo provocado con su actuación que no pudieran ser valorados por la unidad de geriatría del hospital de referencia, e incluso trasladados a sus instalaciones, al tiempo que tampoco les proveyeron en la residencia un adecuado seguimiento y control médico, de todo lo cual era conocedora la directora del centro, que tampoco realizó acción alguna para solventar la situación”, acusa.
La Residencia Adolfo Suárez, cuya gestión pública está adscrita a la Agencia Madrileña de Atención Social (AMAS), estaba dirigida por A. I. P. M. y en su equipo médico estaban entre otras, las doctoras M. V. L. e I. R. T. En fecha 3 de marzo de 2020, el centro contaba con un total de 274 residentes, de los cuales solo 13 eran autónomos, mientras que 38 tenían una dependencia leve y 223, una dependencia moderada o severa.
E. G. P., de 69 años de edad, fue atendido la primera vez por la doctora el 4 de abril, esto es, tres días después de comenzar con los síntomas que indicaban que podía estar contagiado por covid-19. Así, durante una vista rutinaria la médica pautó antibiótico de amplio espectro, al tiempo que pidió que se hiciera un seguimiento del paciente. A pesar de ello el usuario no pudo superar el cuadro y falleció dos días más tarde. “En ningún momento se realizó interconsulta con el hospital de referencia, ni para sugerir una posible derivación ni para pedir pautas de tratamiento”, añade la Fiscalía.
Además, precisa que de la documentación sanitaria se desprende que “inmediatamente después” de que la doctora viera al usuario, fue cuando percibió la gravedad de la situación “pautando una mascarilla especial y un tratamiento sintomático que, lamentablemente, en este momento no surtió ya efecto”.
Para la Fiscalía el tiempo que se tardó en prestar asistencia médica, así como la falta de un seguimiento “estricto” para evitar que el usuario se quitara el sistema de oxigenoterapia, unido a la ausencia de cualquier interconsulta sobre el paciente, pudieron incidir “razonablemente” en el resultado final, que le es “directamente imputable” a la responsable de la situación sanitaria del paciente.
El caso de J. R. B. es similar. Tenía numerosos antecedentes de broncoaspiración y el 25 de marzo sufrió uno de estos episodios sin que recibiera ningún tipo de atención médica “hasta el punto de que el usuario no fue revisado por una doctora hasta dos días después del incidente”.
«No consta ningún tratamiento de enfermería ni que fuera trasladado para seguimiento y control a dicho departamento”, afirma Fiscalía sobre el fallecimiento de J.R.B.
El 26 de marzo, sin embargo, el hombre comenzó a tener fiebre y vio disminuido su nivel conciencia. Durante esos cincos días previos a su fallecimiento, ocurrido el 1 de abril, “no consta ningún tratamiento de enfermería ni que fuera trasladado para seguimiento y control a dicho departamento”, asegura Fiscalía.
Según la denuncia, tampoco consta que las doctoras realizaran interconsulta alguna con los responsables de la unidad de geriatría del hospital de referencia o que solicitaran ayuda en la propia residencia, “y todo ello a pesar de que no estaban sometiendo al usuario a un control exhaustivo como el que conocían, en base a su experiencia previa, que requería en estas ocasiones. Ni siquiera valoraron la posibilidad de que el usuario estuviera contagiado de coronavirus, una circunstancia que solo valoraron el mismo día que falleció”, argumenta la sentencia.
“La ausencia de un control y seguimiento de enfermería y médico en la residencia, unido a la falta de activación del protocolo de derivación a centro hospitalario, privaron al residente de una adecuada atención sanitaria y, razonablemente puede concluirse, que influyeron en el fatal desenlace de su enfermedad”, concluye la Fiscalía.
Las descalificaciones, amenazas e insultos que hemos escuchado y leído desde la aparición fulgurante de Iglesias en la escena política no encuentra parangón con ninguna otra persona que haya desarrollado su militancia y actividad
El exlíder de Unidas Podemos Pablo Iglesias. EFE/Kiko Huesca/Archivo
La inmortal obra del dramaturgo noruego Henrik Ibsen, El enemigo del pueblo, narra las reacciones de un pueblo ante la denuncia de una situación anómala que alteraba la normalidad estatuida y los intereses de los poderosos. Su protagonista, el doctor Stockmann, tuvo el valor de denunciar que las aguas del balneario del pueblo, su principal fuente de ingresos, estaban corrompidas y eran un peligro para la salud. Era necesario sanearlas y para ello se necesitaba el esfuerzo económico de los conciudadanos y sacrificar los beneficios que proporcionaba su explotación. El alcalde le dice que era una locura, explicándole las consecuencias que sufrirían los pequeños burgueses, ya que deberían pagar más impuestos. El Dr. Stockmann decide convocar una asamblea para comprobar lo que sus ciudadanos pensaban sobre la cuestión.
Las fuerzas sociales del pueblo, a pesar de las evidencias, tratan de ocultarlo y el Doctor Stockmann se queda solo en su denuncia, pues la verdad resulta incómoda para mucha gente. La mayoría rechaza la propuesta y considera al Doctor como un enemigo del pueblo. Desanimado por el resultado del debate, lo comenta con su esposa, que sentencia certeramente: «¿Qué importa que tengas la razón si no tienes el poder?». Todos los analistas que se han acercado a su texto la consideran como una obra inmortal sobre la corrupción del poder y la manipulación de los medios informativos al servicio de ese mismo poder. El Dr. Stockmann, me imagino que completamente desolado, exclama: «He descubierto que las raíces de nuestra vida moral están completamente podridas, que la base de nuestra sociedad está corrompida por la mentira.»
Salvando algunas distancias, la pieza del dramaturgo noruego me traslada a la realidad vivida por uno de nuestros políticos durante un tiempo interminable. Pablo Iglesias ha cerrado su ciclo político, renunciando primero a la Vicepresidencia del Gobierno de coalición, postulándose como cabeza de lista de su partido Unidas Podemos a las recientes elecciones a la Asamblea de la Comunidad de Madrid. La derrota, sin paliativos, de la izquierda no obedece a la campaña mediática contra su persona, pero las descalificaciones, amenazas e insultos que hemos escuchado y leído desde su aparición fulgurante en la escena política no encuentra parangón con ninguna otra persona que haya desarrollado su militancia y actividad en el espacio político. Si no se reflexiona sobre las dimensiones de lo sucedido y se hace una crítica profunda sobre la insólita agresividad desatada, desde todos los sectores, contra un adversario político, corremos el riesgo de romper la esencia de la democracia convirtiéndola en una batalla tribal impropia de una democracia europea que algunos se empeñan en calificar como modélica.
Debido a mis muchos años he tenido la oportunidad de vivir, durante la dictadura, la feroz descalificación de cualquier movimiento opositor, utilizando los Ministerios de Prensa y Propaganda, tan esenciales para el mantenimiento de los regímenes fascistas. Disponía de algunas brillantes y aceradas plumas, como Mariano Daranas y Joaquín Arraras, que centraban sus obsesiones en el comunismo totalitario. Rebuscando en mi memoria me parece que todas aquellas diatribas, henchidas de fervor patriótico, eran unos juegos florales comparándolas con lo que se ha dicho y se ha escrito sobre Pablo Iglesias.
Ante la incapacidad dialéctica para rebatir muchos de sus propuestas políticas, sustituían de forma burda y pueblerina la réplica por el insulto y los motes. No veo, en Inglaterra, a ningún antagonista político de Boris Jonhson sustituyendo sus argumentos por caricaturizar su aspecto físico limitándose a llamarle «el Pelambreras». A Pablo Iglesias no se le rebate, basta con llamarle «El coletas» e incluso, de forma miserable, «rata y mala persona».
Creo que ninguna persona de la política contemporánea ha sido más salvajemente denostada con toda clase de improperios e insultos y acusaciones de corrupción, odio y machismo. Es posible que muchas de sus afirmaciones pudieran resultar hirientes, pero ello no justifica la reacción tan desproporcionada y tan alejada de la dialéctica política. Las burdas patrañas y los montajes afinadamente orquestados han sido reiteradamente reproducidos en los medios de comunicación hasta convertirse en un mantra que tapaba la incapacidad dialéctica de los «psicofantes», expresión empleada en la Grecia clásica para los individuos despreciables, carentes de moralidad que, con el pretexto de defender la seguridad pública y movidos exclusivamente por intereses espurios, buscaban apartar a algunas personas de la vida pública. Demóstenes los califico como «perros del pueblo».
Hay que reconocer que la maquinaria ha funcionado a la perfección. Se ha retransmitido esta imagen a muchos sectores de la población, increíblemente también a los que sufren las consecuencias de los recorte y la insolidaridad de los que manejan las riendas del actual sistema, llamado neoliberal pero que no es más que una forma de explotación de los intereses económicos de las grandes corporaciones y empresas que solo buscan engrosar el suculento pastel económico que genera el modelo económico que han conseguido imponer. Evaden los impuestos que les corresponden para que la inmensa mayoría de los ciudadanos puedan disfrutar una sanidad pública universal y de una escuela pública, que difunda los valores ciudadanos, respetando la libertad ideológica y de conciencia, de un sistema de pensiones que permitan subsistir a las generaciones que han trabajado por el país y una especial atención a los dependientes que por sus minusvalías físicas y psíquicas o simplemente por el efecto de la edad, necesitan de una cobertura generosa y solidaria.
Según René Girard, los grupos tienden a establecer rituales donde se identifica a un culpable, como el chivo expiatorio, que sirve para que la comunidad expíe sus culpas, renueve sus votos, estreche sus vínculos y consolide su narrativa. Sin esta «solución» la comunidad podría acabar autodestruyéndose por las continuas rencillas y odios. Y por esta razón, el sacrificio de un chivo expiatorio termina siendo un proceso periódico, que restablece el orden hasta la nueva crisis y el nuevo sacrificio.
El concepto dechivo expiatorio ganó predicamento y se ha utilizado ampliamente en sociología. Se busca la depuración, expulsión o señalamiento de un miembro de la comunidad, visto como diferente o peligroso. O aceptas nuestras reglas y te sometes o eres expulsado. Lo hemos visto en multitud de situaciones sociopolíticas. En los tiempos que estamos viviendo sirve para señalar y expulsar a los que rompen la corrección política. Con el sacrificio de un chivo expiatorio o incluso de seres humanos, los pueblos primitivos pretendían ahuyentar los malos augurios y los maleficios que encarnaban en una persona que, una vez sacrificado, acabarían los males que asolaban a sus pueblos.
El paroxismo ha llegado a cotas preocupantes para el futuro de nuestro país como una normalidad democrática. Le niegan hasta su derecho de vivir en paz en su domicilio con su familia, le conminan a que abandone España camino del destierro y le advierten de que no ose colocarse en un trabajo desde el que pueda ser más efectivo que en el de la política. Los seguidores deJoseph Raymond McCarthy han tomado las riendas, aviso a navegantes, el macartismo ha reaparecido. Ya lo avisó Bertold Brecht, irán a por quien pretenda seguir sus pasos.
